O presente trabalho tem por objetivo investigar como hincmar de reims (806-882), jurista e arcebispo da corte de carlos, o calvo (840-877), utilizou-se de agostinho para articular seu pensamento sobre a lei temporal e o papel do rei no contexto da ordem jurídica carolíngia. para apurá-lo, é realizada análise do opúsculo de regis persona et regio ministerio (873), em que hincmar, dirigindo-se em tom didático a carlos, o calvo, declina aquilo que entende serem os deveres pessoais e ministeriais do rei. a escolha de tal fonte é justificada pela presença marcante de associações entre o rei e a justiça, e particularmente entre o rei e a lei, ademais da abundância de citações agostinianas. valendo-se de abordagem dedutiva e procedimento histórico-comparativo, esta pesquisa é concretizada em três momentos: primeiramente, é apresentado o marco teórico escolhido para apreciação das fontes históricas, paolo grossi, e particularmente seu livro “l’ordine giuridico medievale” (correspondente ao capítulo 1); em um segundo momento, as categorias de ordem jurídica, lei temporal e poder político em agostinho são expostas, segundo fontes primárias e vertentes interpretativas presentes na literatura (jusnaturalista e voluntarista/“positivista”) (correspondente ao capítulo 2); por fim, à luz das chaves interpretativas grossianas e efetuando comparações com as concepções agostinianas delineadas, é realizada análise do texto de regis persona, buscando-se verificar como hincmar de reims, quatro séculos depois, concretamente empregou ideias de agostinho para abordar as categorias de lei temporal e papel jurídico do rei (correspondente ao capítulo 3). com isso, espera-se contribuir, ainda que minimamente, para a compreensão de como agostinho, entre usos e reflexos, encontra-se presente no pensamento jurídico carolíngio, tomando parte na construção – não de projetos políticos totalizantes (caso do “agostinismo político”) – mas de pontos de vista jurídicos concretos, tangíveis. realizada a análise, é possível concluir que hincmar, em seus usos de agostinho, adota uma leitura que se aproxima do voluntarismo agostiniano em sua vertente “objetiva”, de conciliação entre a lei temporal e o poder político e o justo cristão.