O presente estudo pretende demonstrar uma proposta teórica em torno do tema pluralismo jurídico, situado na perspectiva da sociologia jurídica crítica para nuestra américa, momento que seja refletido desde o horizonte sócio-histórico e fundamentado pela filosofia da libertação. assim, conforma-se um estudo bibliográfico com intento de apresentar as principais disposições do pluralismo jurídico, inserido no percurso histórico da formação e do desenvolvimento do direito e do estado na sociedade periférica do continente, em que hegemonicamente se operam as matrizes colonizadoras e monoculturais: eurocentrismo como matriz cultural, colonialismo como matriz institucional e capitalismo como matriz econômica, em conjunto esses três elementos compõem o desenvolvimento eficaz da modernidade. logo, o que importa resgatar são as relações entre pluralismo jurídico e um conceito material do direito (insurgente), na convergência de forças sócio-políticas diversificadas em dado momento histórico e em espaço geopolítico determinado com viés de transformação. a metodologia está conformada na proposta crítica pensada desde a filosofia da libertação, estruturada em cinco momentos de análise do tema voltado para o pensamento da libertação latino-americana como exterioridade do sistema-mundo moderno (totalidade), em que ganhará destaque a analética. objetiva-se expor uma densa reflexão sobre o pluralismo jurídico, tomado como reinterpretação da concepção do direito e da justiça no processo de inovações jurídicas e políticas das instituições reconstituídas na realidade decolonial, intercultural e de libertação. portanto, ao final apresenta-se uma proposta teórica com viés inovador, reflexivo e crítico, no intuito de proporcionar a compreensão dos fenômenos sociais do período de transição de paradigmas jurídicos, em que as tendências pluralistas contemporâneas rompem o silêncio histórico frente às doutrinas tradicionais e às práticas jurídicas excludentes das sociedades marcadas pela violência, pela dominação, pela colonialidade e pela opulência das minorias hegemônicas e detentoras do poder sobre as maiorias desagregadas como força política, que outrora apresentam uma condição intersubjetiva e ética da alteridade, fundando espaços de libertação.