Muitos dos remanescentes do contestado (1912-1916) sofreram com o desaparecimento de seus antepassados durante a guerra e, com o passar do tempo, também foram perdendo os espaços sociais em que se reproduziam os seus costumes tradicionais e onde expressavam a sua identidade cultural, processo que foi consequência de uma nova configuração nos sertões dessa região. esse novo padrão territorial e social ocorreu a partir de um novo formato de apropriação da terra através da compra e venda, instituído pelo sistema de colonização. este sistema acabou por desestruturar práticas culturais tais como a religiosidade popular, o cultivo agrícola coletivo, a criação de animais à solta e, consequentemente, muitas famílias de remanescentes não foram incluídos no modelo modernizador do campo, implantado na sociedade brasileira no século passado. esta dissertação tem como objetivo geral analisar quais as principais estratégias de reprodução social que vem sendo mobilizadas por esse público e também, em que medida tem sido (re)definida a identidade de remanescentes do movimento do contestado, particularmente na população que atualmente vive na localidade de taquaruçu, distrito do município de fraiburgo, no meio-oeste de santa catarina. a partir de uma pesquisa qualitativa fez-se uma reconstrução, limitada, histórica da trajetória desses remanescentes, através da utilização de recursos metodológicos pautados na etnografia - mais precisamente a observação -, a descrição sistemática e as entrevistas semiestruturadas com famílias típicas dessa localidade, que vêm vivenciando o fenômeno estudado. foram analisadas as expressões da reprodução social dos remanescentes da guerra do contestado que ainda tem sua moradia nessa comunidade, no intuito de verificar os principais fatores socioeconômicos e culturais que engendram essa reprodução e afetam sua identidade social. desta maneira, observou-se que permanecem em situação de reprodução social limitada, em decorrência de sua dependência do trabalho como “diaristas”, na produção agrícola de terceiros. com a pesquisa também se constatou a não inclusão desse público em políticas públicas essenciais e, além disso, foi possível verificar que o acesso à terra é extremamente precário. esta tem sido reconhecida apenas para proporcionar moradia para as novas gerações, sem possibilidade de expansão para fins produtivos. constata-se, igualmente, que a população de taquaruçu se reproduz, ainda, sob uma identidade estigmatizada, que os limita ao acesso à cidadania plena, e restringe a sua emancipação e reconhecimento enquanto sujeitos sociais.