A soberania alimentar (sobal) e a memória biocultural mantêm uma relação complexa e interdependente, mediada por fatores políticos, territoriais e sociais. a sobal, enquanto paradigma contra-hegemônico, preconiza a autonomia camponesa sobre seus sistemas agroalimentares, permeado por uma convivência saudável ambientalmente e com relações sociais mais dignas e justas. a memória biocultural representa o acúmulo dinâmico de saberes tradicionais sobre o uso, manejo e convivência com a biodiversidade e o ambiente. esta pesquisa investigou essa relação em sistemas agrícolas tradicionais e agroecológicos, desenvolvendo o instrumento de avaliação da soberania alimentar (iasa) em duas versões: uma detalhada para pesquisas acadêmicas ou técnicas, e outra resumida, voltada para autoavaliação comunitária participativa. a aplicação do iasa detalhado em 14 comunidades camponesas de minas gerais, santa catarina e rio de janeiro revelou padrões importantes. em contextos como o quilombo do campinho (rj) e a comuna amarildo de souza (sc), onde prevalecem a organização coletiva e o acesso seguro à terra, observamos sistemas agrícolas diversificados que preservam tanto a autonomia alimentar quanto os conhecimentos ecológicos. nestes casos, as práticas agroecológicas e a gestão comunitária de recursos naturais demonstraram ser eficazes na manutenção ou criação de memória biocultural. contudo, para algumas famílias entrevistadas em biguaçu (sc) e em berilo (mg), a especialização produtiva orientada para o mercado e a dependência de insumos externos mostraram-se fatores de erosão tanto da sobal quanto da memória biocultural. a análise dos dados, utilizando métodos mistos, destacou a importância crítica do território nessa relação. a perda de terras, como ocorreu na chapada das veredas (mg) com a expansão da monocultura do eucalipto, comprometeu gravemente tanto a soberania alimentar quanto a prática dos sistemas tradicionais. os resultados indicam que sistemas com maior diversidade de cultivos, menor dependência de insumos externos e forte base comunitária apresentam maior exercício da sobal e manutenção da memória biocultural. identificamos ainda processos interessantes de reinvenção biocultural, pelos quais algumas famílias agricultoras vêm adaptando práticas agroflorestais que mesmo num novo contexto viabilizam a manutenção dos princípios de convivência com o ambiente, a promoção da sobal e da memória biocultural. como ferramenta, o iasa mostrou-se valioso tanto para pesquisa quanto para ação comunitária, com especial potencial em sua versão resumida demonstrando potencial particular para a autoavaliação envolvendo a comunidade e para a conscientização política sobre o sobal. recomendamos seu uso combinado com estratégias de valorização cultural e defesa de direitos territoriais, elementos fundamentais para a manutenção dessa relação. para pesquisas futuras, sugerimos a ampla aplicação do iasa resumido em diversos contextos agrícolas, a adaptação do instrumento para contextos indígenas, onde a dimensão espiritual é central na memória biocultural, além de estudos que acompanhem a evolução dessa relação sob diferentes pressões externas.