A presente dissertação discute as relações entre educação escolar e a educação indígena. o objeto da pesquisa é a análise das relações entre a educação escolar propiciada aos indígenas pelos órgãos governamentais brasileiros aquela educação própria aos indígenas, consagrada pela história e tradição de cada povo indígena. como pertenço a etnia guarani a pesquisa focou apenas nos aspectos dessa etnia. a pesquisa originou-se de inquietações surgidas ao longo do trabalho que venho desenvolvendo em comunidades guarani desde o ano de dois mil e um. quando duas ou mais culturas se encontram: em qual patamar se coloca o relacionamento entre elas? na pesquisa foi envolvida uma aldeia de cada um dos estados do sul do brasil (paraná, santa catarina e rio grande do sul). o critério para a escolha destes locais e das aldeias está ancorado em minha experiência de trabalho no apoio e consultoria a diversas solicitações para discutir e orientar os rumos da escolarização em tais aldeias, especialmente naquilo que diz respeito ao trabalho bilíngüe e à valorização da cultura guarani como ponto de partida para o diálogo com a cultura globalizada e a norma ali considerada como culta. foram essas as principais questões que me motivaram a buscar a presente pesquisa. a investigação propôs-se a ser de natureza qualitativa, descritiva - explicativa com inspiração nos estudos etnográficos, considerando, contudo, especificidades do campo da educação. por tratar-se de um esforço de aproximação e captura de como os indígenas percebem a relação com a outra cultura e a interferência desta nos processos educativos próprios de sua tradição, considerei que o melhor método para organizar e analisar os dados seria a observação e a realização de entrevista, registros fílmicos e/ ou relembrar situações do cotidiano. na análise dos dados, entre outras constatações, observou-se que a proposição de uma pedagogia indígena buscaria conhecer melhor quem são esses sujeitos sociais das comunidades indígenas. tais definições é que poderiam dar pistas para pensar nas especificidades da infância que se diz indígena ainda tão desconhecida no espaço da educação brasileira. nesse sentido, destaca-se no trabalho a consistente prática da tradição oral como elemento contundente na qualidade das ações para pensar os conflitos entre educação escolar e educação indígena.