Nesta dissertação, consideramos a crítica da razão pura de kant desde interpretações que dela ofereceu-nos heidegger a partir dos pressupostos de sua filosofia da história do ser. tratamos, sobretudo, de investigar como aquela obra do pensador de königsberg pode ser pensada como reveladora e, ao mesmo tempo, encobridora de um acontecimento epocal do ser. para esse fim, duas obras de heidegger (ambas publicadas em 1962) foram fundamentais para nossa investigação. com o estudo da primeira, que é uma coisa? - doutrina de kant dos princípios transcendentais, buscamos situar o pensamento da crítica da razão pura no interior de um projeto-de-ser a que heidegger nomeou matemático de modo a entender como as primeiras conquistas da filosofia transcendental são, por assim dizer, animadas pelas mesmas raízes ontológicas que possibilitaram o advento da ciência moderna. segundo heidegger, entre tais principais conquistas da crítica está a fundamentação da transformação moderna da totalidade do ente em objeto para o conhecimento humano. o que objetividade diz sobre o ser do ente investigamos, seguindo as diretrizes de heidegger, a partir de um estudo daqueles juízos sintéticos a priori que kant chamou de princípios do entendimento puro. a segunda obra heideggeriana importante para esta dissertação é a tese de kant sobre o ser e, com o seu estudo, desejamos expor o sentido que possui, segundo heidegger, a afirmação kantiana de que o ser é posição. com o esclarecimento da “posição”, o conjunto das determinações do ser do ente enquanto objetividade é posto em seu lugar de origem, em seu fundamento, ou seja, a estrutura lógico-sensível do sujeito puro.