Partindo da concepção de que a pornografia é uma ferramenta política que cria corpos, sexualidades, práticas sexuais, desejos, prazeres, padrões de beleza, normalidades, categorizações, hierarquizações de gênero, geração, raça, etc., esta pesquisa procurou investigar pornografias feministas em imagens fílmicas, buscando compreender o feminismo como adjetivo de pornografia e as possibilidades de resistências quanto ao modelo de pornografia hegemônica. para isso, foram mapeadas as estratégias políticas feministas de produções audiovisuais pornográficas que pudessem trazer outras sexualidades, prazeres, desejos, corpos, diferentes dos que aparecem na pornografia mainstream hegemônica, dirigida ao público masculino. a tese foi dividida em três grandes partes: a primeira trata da historicidade do conceito de pornografia, procurando mostrar como se criam certos sujeitos â pornógrafosâ , invisibilizando outros. a segunda parte se propõe a mapear e analisar estratégias de resistências às pornografias hegemônicas - pornografia feminista, pornografia queer, póspornô e arte pornô. na terceira parte foi realizado um mapeamento de pessoas, filmes, discussões militantes e acadêmicas no brasil sobre pornografia feminismos e resistência. as â próstesesâ acadêmicas (ou formas de investigar) utilizadas foram: a análise fílmica, o diário de campo, a cartografia, a pesquisa bibliográfica. uma investigação interdisciplinar, fluída e em processo. é uma pesquisa feminista norteada por três pontos apontados por margareth rago (1998): a subjetividade como uma forma de conhecimento; a relação entre a teoria e prática; e a ideia de historicidade dos conceitos e coexistência de temporalidades múltiplas. o mapeamento realizado permitiu perceber a utilização de diversas estratégias de produção pornográfica feminista: algumas que resistem às pornografias hegemônicas e às ficções que essas criam/reforçam; outras que não subvertem as normas, mas as habitam de formas diferentes, criando ficções possíveis. as estratégias da américa latina giram em torno da descolonização do corpo como um questionamento de categorias eurocêntricas de gênero, raça, etc..